ولا أَمْغَرُ السّاقَيْنِ باتَ كأَنَّهُ * على مُحْزَئِلاّتِ الإكامُ نَصيلُ ( 1 ) كالمِنْصِيلِ ، كمِنْدِيلٍ ومِنهالٍ . والنَّصيلُ : الحَنَكُ ، على التَّشبيه بذلكَ . والنَّصيلُ مِنَ البُرِّ : النَّقِيُّ من الغَلَثِ . والنَّصيلُ : مَفْصِلُ ما بينَ العُنُقِ والرأسِ تحتَ اللَّحْيَيْنِ . وفي العين : من باطن من تحت اللحيين . والنَّصيلُ : الخَطْمُ ، وقيل : ما تحتَ العَينِ إلى الخَطْمِ . وقال ابنُ عَبّادٍ : النَّصيلُ : البَظْرُ . قال : وأَيضاً : الفأْسُ . وقال غيرُه : النَّصيلُ من الرَّأْسِ : أَعلاهُ ، كنَصْلِهِ . والنَّصيلُ : ع ، قال الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ : تُبَكِّيها الأَرامِلُ بالمآلي * بداراتِ الصّفائحِ والنَّصيلِ ( 2 ) والمُنْصُلُ ، بضَمَّتينِ وكَمُكْرَمٍ : السَّيفُ ، اسْمٌ لهُ ، قال عنتَرَةُ : إنِّي امْرؤٌ من خَيرِ عَبْسٍ مَنْصِباً * شَطْرِي وأَحْمِي سائري بالمُنْصُلِ ( 3 ) قال ابنُ سِيدَه : لا نعرِفُ في الكلامِ اسْماً على مُفْعُل ومُفْعَلٍ إلاّ هذا وقولُهُم : مُنْخُلٌ ومُنْخَلٌ . ومِعْوَلٌ نَصْلٌ : نَصَلَ ، أَي خرَجَ عنه نِصابُهُ ، وهو مِمّا وصف ( 4 ) بالمَصْدَرِ ، كزَيدٍ عَدْل ، قال ذو الرُّمَّةِ : شَريجٍ كحُمّاضِ الثَّماني عَلَتْ بهِ * على راجِفِ اللَّحْيَيْنِ كالمِعْوَلِ النَّصْلِ ( 5 ) ومن المجاز : تنصَّلَ إليه من الجِنايَةِ والذَّنْبِ : خرجَ وتبرَّأَ ، ومنه الحديثُ : " مَنْ لمْ يقبَلِ العُذْرَ مِمَّن تنصَّلَ إليه صادِقاً أَو كاذِباً لمْ يرِدْ على الحَوضِ إلاّ مُتَضَيِّحاً " أَي انْتَفى من ذَنبِهِ واعتذَرَ إليه . وتنصَّلَ الشيءَ : أَخرجَهُ . وتنصَّلَهُ : تخَيَّرَهُ . وتنصَّلَ فلاناً : أَخَذَ كلَّ شيءٍ معَهُ ، كلُّ ذلكَ في المُحكَمِ . أو مُنْصِلُ الأَسِنَّةِ ومُنْصِلُ الأَلِّ ( 6 ) والأَلَّةِ والألال : اسْمُ رَجَبَ في الجاهِلِيَّةِ : أَي مُخرِجُ الأَسِنَّةِ من أَماكِنها ، كانوا إذا دخلَ رجَبُ نزَعوا أَسِنَّةَ الرِّماحِ ، ونِصالَ السِّهامِ إبطالاً للقتالِ فيهِ ، وقَطْعاً لأسبابِ الفِتَنِ بحُرْمَتِه ، فلما كانَ سبباً لذلكَ سُمِّيَ به ، وفي المُحكَمِ : إعظاماً لهُ ، ولا يَغْزونَ ولا يُغيرُ بعضُهُم على بعضٍ ، وأَنشدَ الجَوْهَرِيُّ للأَعشى : تَدارَكَهُ في مُنْصِلِ الأَلِّ بعدَما * مضى غيرَ دأْداءٍ وقد كادَ يذْهَبُ ( 7 ) أَي تدارَكَه في آخر ساعَةٍ من ساعاتِه . واسْتَنْصَلَهُ : اسْتَخْرَجَهُ ، كتَنَصَّلَهُ . واسْتَنْصَلَ الهَيْفُ السَّفا : أَسْقَطَه ، وهذا بعينه الذي مَرَّ ذِكرُه ، ونبَّهْنا عليهِ ، ومرَّ أَيضاً شاهِدُه من قولِ الشاعِرِ . وانْتَصَلَ السَّهْمُ : خرَجَ ، وفي العُبابِ : سقطَ ، نَصلُه ، وهو مُطاوِعُ أَنْصَلْتُه ، ومنه حديثُ أَبي سفيانَ في غزوَةِ السَّويقِ : " فامَّرَطَ قُذَذُ السَّهْمِ وانْتَصَلَ فعرَفْتُ أَنَّ القومَ ليست فيهم الحِيلَةُ " . والمُنْصُلِيَّةُ ، بالضَّمِّ ، أَي بضَمِّ الميمِ والصّادِ : ع ، فيه مِلْحٌ كثيرٌ . والمِنْصالُ في الجيشِ ، كمِحرابٍ : أَقَلُّ من المِقْنَبِ ، كما في العبابِ . * ومِمّا يُستدرَكُ عليه : سَهْمٌ ناصِلٌ : ذو نَصْلٍ .

--> ( 1 ) ديوان الهذليين 2 / 121 وفيه " أمعر " بدل " أمغر " و " ظل " بدل " بات " واللسان والتهذيب والتكملة . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) ديوانه ص 178 والمقاييس 5 / 433 . ( 4 ) في القاموس : " وصف بالمصدر " وعلى هامشه : هكذا في بعض النسخ بصيغة المصدر ، وفي بعضها بصيغة المبني للمجهول والمآل واحد ، اه‍ ، بهامش المتن . وقد تصرف الشارح بالعبارة وما أثبت يوافق عبارة اللسان . ( 5 ) ديوانه واللسان . ( 6 ) في القاموس : أو الآل . ( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 12 وفيه " يعطب " بدل " يذهب " واللسان والتهذيب والمقاييس 5 / 433 والصحاح .